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盧梭是怎樣一個人?

啟蒙系列(節選):盧梭是怎樣一個人?

陳樂民 

我最早知道法國有盧梭其人,是在五十多年前上高中的時候,看到他的第一本書是舉世聞名的《懺悔錄》。看著覺得沒意思,只覺得這個人喜歡和女人在一起,凡是有太太小姐在的地方,他都感到如魚得水;好像賈寶玉討厭男人。他到底懺悔什么,一直沒弄明白。

茄子视频app下载地址上個世紀五十年代初上大學時,知道他寫了一本《民約論》(現在叫《社會契約論》),那時覺得《民約論》放在“文學史”里是一種錯置,因為它分明沒有絲毫的文學品位。那時已在學馬克思列寧主義了。據了解,馬列主義是把他和十八世紀的伏爾泰等人都看作“資產階級唯心主義知識分子”的。其間也有些區別,例如伏爾泰由于出身富家,屬于資產階級的“中上層”;盧梭是鐘表匠的兒子,小商小販,屬于“資產階級低層”或“小資產階級”。在非常看重“階級出身”的年代,盧梭似乎離“無產階級”更近些。于是乎,后世的革命者便都引盧梭為“同道”了。

這種情況,盧梭大概怎么也沒料到:一本《民約論》竟然造成了歷史性的長期“禍害”。期期艾艾、哼哼唧唧的盧梭(在《懺悔錄》里)一變臉成了暴力和獨裁的“魔鬼”。大哲學家貝特蘭·羅素說:“希特勒是盧梭的結果”。這是我看到的最尖端的批評了。近見有人在文章里還以認同的口氣引用過這句話。這在盧梭肯定更加沒有料想到了。

《懺悔錄》和《民約論》乍看上去是兩類不同性質的書。只看其中的一本,大概會對盧梭其人產生片面的了解;一本書在解剖自己的靈魂,另一本書在解剖社會。哪一本更能反映一個真實的盧梭呢?

茄子视频app下载地址常說,人的性格是復合的。此話有理:“復”是復雜的,一個人的性格在不同的場合可以有不同的表現;然而,不論多么復雜,終要歸于一個“根”,那就是所謂“復”而又“合”了。

茄子视频app下载地址那么,依我看,盧梭到底是怎樣一個人呢?總結以下兩點:

茄子视频app下载地址一、盧梭文如其人,人是出身平民的“小人物”,對社會的不平等十分敏感,這是他寫任何東西、表達意見的出發點。也正是在這個意義上,盧梭其人其文對舊制度(即中世紀特征的社會結構)具有批判價值和對十八世紀的民眾有啟蒙意義。

茄子视频app下载地址二、盧梭想問題、看問題、對國家政體的烏托邦構想,都著眼于小國小邦寡民。而今對他提出的“公意”的強制性、“主權”的不可割讓性有很多批評,但不可忘掉兩個前提:一是盧梭是為小國著想的,他腦子里沒有“大國崛起”的現代觀念,所以他覺得“公意”在日內瓦是可行的,(今天的瑞士不是動不動就搞“全民公決”嗎?)同樣,小國的“主權”是要維護的。第二個前提是,盧梭的時代是十八世紀,不是二十世紀,更不是二十一世紀。對于盧梭,如對任何歷史人物一樣,都要把他放回到他的時代去。十八世紀的歐洲是已在為后來的歐洲,吹送新鮮氧氣的歐洲,但還很脆弱、朦朧、醞釀著變化。


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